2020年2月14日
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中国社会科学院哲学研究所是我国哲学学科的重要学术机构和研究中心。其前身是中国科学院哲学社会科学部哲学研究所。历任所长为潘梓年、许立群、邢贲思、汝信（兼）、陈筠泉、李景源、谢地坤。中华人民共和国成立前，全国没有专门的哲学研究机构。为了适应社会主义改造和建设事业发展的需要... ... <详情>
哲学专业书库的前身是哲学研究所图书馆，与哲学研究所同时成立于1955年。1994年底，院所图书馆合并之后将其划为哲学所自管库，从此只保留图书借阅流通业务，不再购进新书。
2009年1月16日，作为中国社会科学院图书馆体制机制改革的重要举措之一，哲学专业书库正式挂牌。
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《三魚堂四書大全》書影（哲學所圖資室藏本）
《三魚堂四書大全》書影（哲學所圖資室藏本）
《三魚堂四書集注大全》四十一卷，清陸隴其編。陸隴其（一六三〇-一六九二），初名龍其，字稼書，浙江平湖人。平湖別名當湖，故學者稱之為“當湖先生”。陸隴其年少家貧，曾經以坐館為生。二十七歲應試補本邑弟子員，康熙九年（一六七〇）登進士。歷官江南嘉定知縣、直隸靈壽知縣、四川道監察禦史等職。康熙三十一年卒，年六十三。雍正二年（一七二四），詔諭從祀孔廟。乾隆元年（一七三六），賜諡“清獻”，加贈內閣學士兼禮部侍郎。《清史列傳》卷八有傳，《清史稿》卷二百六十五亦有傳。
陸隴其一生仕宦不顯，前後任官三次，位止五品。在學術上，他專尊程朱理學，力闢陽明心學，是清初理學的主要代表人物之一。他自青年時代講學就“專宗朱子，以居敬窮理為要”（《清儒學案》卷十《三魚學案》），認為自漢儒以後，惟朱熹集諸儒之大成，朱子學即是孔子之學。“隴其常竊以為孔孟之道，至朱子而大明，其行事年譜行狀，其言語載于文集語類，其示學者切要之方，則見於《四書集注》、《或問》、《小學》、《近思錄》，其他經傳，凡經考定者，悉如化工造物，至矣盡矣，不可以有加矣。學者舍是而欲求孔孟之道，猶舍規矩準繩而欲成室也，亦理所必無矣。”（《上湯潛菴書》）而陽明良知説“認心爲性”，是“陽儒陰釋”之學，陽明後學更是“師心自用，墮於佛老而不自知”。他甚而指責陽明心學敗壞學術和風俗，是造成明朝覆亡的罪魁禍首。他說：“考有明一代盛衰之故，其盛也，學術一而風俗淳，則尊程朱之明效也；其衰也，學術岐而風俗壞，則詆程朱之明效也。每論啓禎喪亂之事而追原禍始，未嘗不嘆息痛恨於姚江。故斷然以爲爲今之學，非尊程朱、黜陽明不可。”（《周雲虬先生四書集義序》，《三魚堂文集》卷八）基於尊朱闢王的學術立場，陸隴其在《學術辨》中，不僅批評了陽明及其弟子後學，對於清初孫奇逢等人調和朱王的學術傾向也大加批判，甚至對力闢心學的明末朱子學者顧涇陽、高攀龍二人，也指摘其病在忘動求靜，亦近於禪學。因此，陸隴其極受朱子學者和清廷的推重，死後備極哀榮，被尊爲清初“醇儒第一”、“傳道重鎮”，並成為清代第一個陪祀孔廟的儒家學者。
陸隴其一生勤勉講學，著述宏富。據《清儒學案》載，他的著作有《古文尚書考》一卷、《讀禮志疑》二卷、《四書講義困勉錄》三十七卷、《松陽講義》十二卷、《松陽鈔存》二卷、《續困勉錄》六卷、《戰國策去毒》二卷、《讀朱隨筆》十卷、《禮經會元注》八卷、《靈壽縣誌》十六卷、《一隅集》八卷、《三魚堂文集》十二卷、《外集》六卷、《附錄》一卷、《三魚堂隨筆》四卷、《問學錄》若干卷等。後人將其彙編爲《陸子全書》。
《三魚堂四書集注大全》，是陸隴其在明代胡廣等人編纂的《四書大全》基礎上，又廣泛采輯宋明諸儒的四書學著作，尤其是明代蔡清《四書蒙引》、林希元《四書存疑》和陳琛《四書淺說》等書的相關訓釋而成。據陸隴其自序和《年譜》，該書自順治十五年（一六五八）始編，歷六年至康熙二年而成，收錄明萬曆以前的各家四書詮釋之說，“萬曆以後諸家之說，則别為一冊，不入於此。”書編成後，陸隴其並不滿意，認爲沒有親讀程朱語錄和明代朱子學者薛瑄、胡居仁等人文集，把握不確，對於明代嘉隆以後偏於王學、“陽儒陰釋”的四書詮釋著作亦甄別不夠，去取或有失當。因此題作“舊本四書大全”，不肯示人。康熙二十年，陸隴其始爲此書作序。至康熙三十一年編輯《四書講義困勉錄》時，才又取此書互相參考，以紅筆點次，終成定本。但未及重新寫序，就因病去世。
陸隴其之所以編訂此書，據仇兆鼇《序》和《陸隴其年譜》載，是因他認爲胡廣等人所編《四書大全》去取不精，“間有繁蕪，尚多缺略”。他要編一部“折衷盡善”、“闡揚經義，開示後人”的著作，故“廣涉旁搜，合于朱子者采之，不合者刪之”（席永恂序），以嚴正的朱子學立場，對宋明四書學著作进行了一次大清理和總彙編。席永恂說：“先生一生精力，盡在此書。”此書確實是陸隴其非常重要的一部著作，其中對胡廣等人《四書大全》訂訛辨析尤多。四庫館臣稱它“較原本為差勝”，但也指出它未能全部廓清訛誤的不足。
陸隴其去世後，門人席永恂、侯銓、王前席等人將此書鏤版刊行，題名《三魚堂四書集注大全》，由八十五位後學門人以及三十八位姻戚同宗精心校對，於康熙三十七年在蘇州刊行。至於出版者，據山東大學圖書館藏《三魚堂四書集注大全》封面款識“平湖陸稼書先生點定”、“嘉會堂藏版”、“寶翰樓梓行”等，可知是書爲康熙嘉會堂藏版，由寶翰樓梓行（簡稱“嘉會堂本”。此本國家圖書館、遼寧圖書館與湖北省圖書館亦有藏）。乾隆年間編《四庫全書》時，四庫館臣爲該書撰寫了《提要》，但未著錄全書，只是將其編入《四庫全書存目叢書》。齊魯書社於一九九七年出版《四庫全書存目叢書》，依據山東大學所藏“嘉會堂本”影印。
《四庫提要》曰：“卷末附載王應麟《論語孟子考異》，不知何人採摭《困学记闻》为之，非應麟原有是書也。”《论语考异》和《孟子考异》两卷与陆氏正文并无关联，明赵敬山刻胡广《四书大全》时已附二《考异》，陆书恐是承继赵敬山本而来。
此次整理，以齊魯書社影印嘉會堂本爲底本，以哈佛大學所藏寶翰樓本爲校本（简称“哈佛本”），適當參照胡廣《四書大全》及本書所引《蒙引》、《存疑》、《淺說》等书考訂錯謬。所據典籍倘不注明，皆為文淵閣《四庫全書》本。原書於《四書大全》原文外，據元代王元善《四書通考》和黃洵饒《四書附纂》輯錄多位學者的經說，分別標舉“通考”和“附纂”；原書注釋中“某某曰”原來加有括弧，此次整理一律刪除；原書注釋中，有墨底白字“附”提示對《蒙引》、《存疑》、《淺說》等書的引用，不作更動；原書將《四書大全》小字注文的下一級小字注文改用六角括號表示，今亦保留不動。齊魯書社影印本末附《四庫全書總目》關於《三魚堂四書集注大全》提要，今亦收爲附錄。原書無目錄，今據本書內容編製，以便讀者。具體分工爲：馬曉英校點《學》《庸》，徐麗麗校點《論語》，陳靜校點《孟子》前六卷，陳明校點《孟子》後八卷。
不當之處，敬希讀者指正。
校點者：馬曉英 徐麗麗 陳明 陳靜
文章来源：“哲学中国”微信公众号（2021.4.30）
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《三魚堂四書大全》書影（哲學所圖資室藏本）
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《三魚堂四書集注大全》四十一卷，清陸隴其編。陸隴其（一六三〇-一六九二），初名龍其，字稼書，浙江平湖人。平湖別名當湖，故學者稱之為“當湖先生”。陸隴其年少家貧，曾經以坐館為生。二十七歲應試補本邑弟子員，康熙九年（一六七〇）登進士。歷官江南嘉定知縣、直隸靈壽知縣、四川道監察禦史等職。康熙三十一年卒，年六十三。雍正二年（一七二四），詔諭從祀孔廟。乾隆元年（一七三六），賜諡“清獻”，加贈內閣學士兼禮部侍郎。《清史列傳》卷八有傳，《清史稿》卷二百六十五亦有傳。
陸隴其一生仕宦不顯，前後任官三次，位止五品。在學術上，他專尊程朱理學，力闢陽明心學，是清初理學的主要代表人物之一。他自青年時代講學就“專宗朱子，以居敬窮理為要”（《清儒學案》卷十《三魚學案》），認為自漢儒以後，惟朱熹集諸儒之大成，朱子學即是孔子之學。“隴其常竊以為孔孟之道，至朱子而大明，其行事年譜行狀，其言語載于文集語類，其示學者切要之方，則見於《四書集注》、《或問》、《小學》、《近思錄》，其他經傳，凡經考定者，悉如化工造物，至矣盡矣，不可以有加矣。學者舍是而欲求孔孟之道，猶舍規矩準繩而欲成室也，亦理所必無矣。”（《上湯潛菴書》）而陽明良知説“認心爲性”，是“陽儒陰釋”之學，陽明後學更是“師心自用，墮於佛老而不自知”。他甚而指責陽明心學敗壞學術和風俗，是造成明朝覆亡的罪魁禍首。他說：“考有明一代盛衰之故，其盛也，學術一而風俗淳，則尊程朱之明效也；其衰也，學術岐而風俗壞，則詆程朱之明效也。每論啓禎喪亂之事而追原禍始，未嘗不嘆息痛恨於姚江。故斷然以爲爲今之學，非尊程朱、黜陽明不可。”（《周雲虬先生四書集義序》，《三魚堂文集》卷八）基於尊朱闢王的學術立場，陸隴其在《學術辨》中，不僅批評了陽明及其弟子後學，對於清初孫奇逢等人調和朱王的學術傾向也大加批判，甚至對力闢心學的明末朱子學者顧涇陽、高攀龍二人，也指摘其病在忘動求靜，亦近於禪學。因此，陸隴其極受朱子學者和清廷的推重，死後備極哀榮，被尊爲清初“醇儒第一”、“傳道重鎮”，並成為清代第一個陪祀孔廟的儒家學者。
陸隴其一生勤勉講學，著述宏富。據《清儒學案》載，他的著作有《古文尚書考》一卷、《讀禮志疑》二卷、《四書講義困勉錄》三十七卷、《松陽講義》十二卷、《松陽鈔存》二卷、《續困勉錄》六卷、《戰國策去毒》二卷、《讀朱隨筆》十卷、《禮經會元注》八卷、《靈壽縣誌》十六卷、《一隅集》八卷、《三魚堂文集》十二卷、《外集》六卷、《附錄》一卷、《三魚堂隨筆》四卷、《問學錄》若干卷等。後人將其彙編爲《陸子全書》。
《三魚堂四書集注大全》，是陸隴其在明代胡廣等人編纂的《四書大全》基礎上，又廣泛采輯宋明諸儒的四書學著作，尤其是明代蔡清《四書蒙引》、林希元《四書存疑》和陳琛《四書淺說》等書的相關訓釋而成。據陸隴其自序和《年譜》，該書自順治十五年（一六五八）始編，歷六年至康熙二年而成，收錄明萬曆以前的各家四書詮釋之說，“萬曆以後諸家之說，則别為一冊，不入於此。”書編成後，陸隴其並不滿意，認爲沒有親讀程朱語錄和明代朱子學者薛瑄、胡居仁等人文集，把握不確，對於明代嘉隆以後偏於王學、“陽儒陰釋”的四書詮釋著作亦甄別不夠，去取或有失當。因此題作“舊本四書大全”，不肯示人。康熙二十年，陸隴其始爲此書作序。至康熙三十一年編輯《四書講義困勉錄》時，才又取此書互相參考，以紅筆點次，終成定本。但未及重新寫序，就因病去世。
陸隴其之所以編訂此書，據仇兆鼇《序》和《陸隴其年譜》載，是因他認爲胡廣等人所編《四書大全》去取不精，“間有繁蕪，尚多缺略”。他要編一部“折衷盡善”、“闡揚經義，開示後人”的著作，故“廣涉旁搜，合于朱子者采之，不合者刪之”（席永恂序），以嚴正的朱子學立場，對宋明四書學著作进行了一次大清理和總彙編。席永恂說：“先生一生精力，盡在此書。”此書確實是陸隴其非常重要的一部著作，其中對胡廣等人《四書大全》訂訛辨析尤多。四庫館臣稱它“較原本為差勝”，但也指出它未能全部廓清訛誤的不足。
陸隴其去世後，門人席永恂、侯銓、王前席等人將此書鏤版刊行，題名《三魚堂四書集注大全》，由八十五位後學門人以及三十八位姻戚同宗精心校對，於康熙三十七年在蘇州刊行。至於出版者，據山東大學圖書館藏《三魚堂四書集注大全》封面款識“平湖陸稼書先生點定”、“嘉會堂藏版”、“寶翰樓梓行”等，可知是書爲康熙嘉會堂藏版，由寶翰樓梓行（簡稱“嘉會堂本”。此本國家圖書館、遼寧圖書館與湖北省圖書館亦有藏）。乾隆年間編《四庫全書》時，四庫館臣爲該書撰寫了《提要》，但未著錄全書，只是將其編入《四庫全書存目叢書》。齊魯書社於一九九七年出版《四庫全書存目叢書》，依據山東大學所藏“嘉會堂本”影印。
《四庫提要》曰：“卷末附載王應麟《論語孟子考異》，不知何人採摭《困学记闻》为之，非應麟原有是書也。”《论语考异》和《孟子考异》两卷与陆氏正文并无关联，明赵敬山刻胡广《四书大全》时已附二《考异》，陆书恐是承继赵敬山本而来。
此次整理，以齊魯書社影印嘉會堂本爲底本，以哈佛大學所藏寶翰樓本爲校本（简称“哈佛本”），適當參照胡廣《四書大全》及本書所引《蒙引》、《存疑》、《淺說》等书考訂錯謬。所據典籍倘不注明，皆為文淵閣《四庫全書》本。原書於《四書大全》原文外，據元代王元善《四書通考》和黃洵饒《四書附纂》輯錄多位學者的經說，分別標舉“通考”和“附纂”；原書注釋中“某某曰”原來加有括弧，此次整理一律刪除；原書注釋中，有墨底白字“附”提示對《蒙引》、《存疑》、《淺說》等書的引用，不作更動；原書將《四書大全》小字注文的下一級小字注文改用六角括號表示，今亦保留不動。齊魯書社影印本末附《四庫全書總目》關於《三魚堂四書集注大全》提要，今亦收爲附錄。原書無目錄，今據本書內容編製，以便讀者。具體分工爲：馬曉英校點《學》《庸》，徐麗麗校點《論語》，陳靜校點《孟子》前六卷，陳明校點《孟子》後八卷。
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校點者：馬曉英 徐麗麗 陳明 陳靜
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